閱讀手札分享（二）

發(fā)布日期：2020/5/10 11:29:10

《體育簡史》（選段一）

19世紀(jì)末關(guān)于運動職業(yè)化的辯論，……對于中產(chǎn)階級的某些部門而言，業(yè)余主義是積極、有吸引力的，比如強調(diào)服從權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)利允許和禁止某些人參賽等?！驮谟粯?，業(yè)余主義可以作為實施嚴(yán)格的社會階級隔離的手段，或者在有必要的時候用于管理工人階級的運動員。在南非，業(yè)余主義的社會限制和基于白人至上的種族隔離一脈相承。

心得體會

運動的愉悅、突破、勝利、自信……，從身體的覺醒進而喚醒人的精神，人從意識到自己身體的能力、意識到相同規(guī)則下身體對抗的平等開始，意識到人與人應(yīng)當(dāng)平等，意識到可以擺脫依附-精神和人格的獨立，意識到被社會加在身上的諸多制約框架可以在奔跑中散架和拋棄。所以，貴族害怕窮人/工人運動，男人用道德工具阻止女人運動，白人拒絕和黑人站在同一片賽場?？偠灾\動喚醒人的獨立與平等意識，繼而威脅一切人為締造出的不平等的秩序。

《體育簡史》（選段二）

自18世紀(jì)從英格蘭資本主義經(jīng)濟中產(chǎn)生，到今日在全球占據(jù)重要地位，這期間現(xiàn)代體育的發(fā)展都是得益于印刷、無線電和電視等媒體行業(yè)、民族經(jīng)濟和民族主義的發(fā)展，以及大規(guī)模的城市化工人階級的產(chǎn)生?，F(xiàn)代體育從英國發(fā)源，漸次發(fā)展到北美、歐洲、日本乃至世界各地，在其流行程度和影響力不斷發(fā)展的期間，上述三個要素至關(guān)重要。

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心得體會

每周、每年固定的觀賽，真實而非虛擬的社區(qū)，共同的記憶和習(xí)俗、同樣的當(dāng)?shù)厍楦?、民族驕傲甚至階級認(rèn)同。比如皇馬和巴薩，不是足球，而是民族、地區(qū)情感、歷史文化、階層認(rèn)同締造出的以足球為外形的復(fù)雜整體。任何一支讓球迷忠誠的球隊，都是一個高度堅實的“想象的共同體”。

運動項目的全球化傳播，殖民者的作用是巨大的。日不落帝國用體育作為女王統(tǒng)治的紐帶，是帝國意識形態(tài)統(tǒng)一最重要的維系手段。另一方面，落后民族也樂于接受殖民者運動，代表現(xiàn)代與文明。換言之，印第安人和毛利人如果成為種族競爭的勝利者，那么戰(zhàn)舞和標(biāo)槍職業(yè)聯(lián)賽也會風(fēng)靡世界。90年代以來，日韓文化的在華風(fēng)靡，并非他們真正代表了美，而是代表了物質(zhì)上比我們更富足的社會，滿足了年輕人對物質(zhì)豐足和多元文化自由的不自覺期待罷了。從這個角度看，一個國家能否呈現(xiàn)體育的外向品牌輸出，是國家內(nèi)在發(fā)展水平的高級別表現(xiàn)。